瓜皮帽

定义:瓜皮帽形成于明初,当时更广泛的名称是“六合一统帽”,简称“六合帽”,饱有“天下一统”的政治寓意。六合者,为天、地、东、南、西、北,意寓皇帝一统天下。为新兴封建王朝取吉兆,是明太祖朱元璋大力推广瓜皮帽的原因。由明入清后,大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时,只有瓜皮帽不仅得到延续,而且愈发流行。瓜皮帽能在清朝广为流行的原因不仅出于’‘六合一统”的政治性考量,其实用性也是不容忽视的一个重要原因。清朝迫使汉族男子依从满族习俗,以“留头不留发,留发不留头”的强硬政治手段强迫全国的男人都按满族习俗剃去额前的头发,后面梳成一个大辫子。这种发式,搭配瓜皮帽更显方便,因此使得瓜皮帽更加超越了阶级的限制,成为清代各个阶层男子所爱。进入民国,在“剪辫运动”的号召下,原本最适合瓜皮帽的辫发不复存在,思想进步的年轻人开始追捧西式的礼帽,并以此与长袍、马褂相搭配,瓜皮帽作为男子主要首服的地位也被取代。瓜皮帽在明代的造型变化并不丰富,到清朝初年,在款式上虽然仍以六瓣合缝为之,但分为平顶和尖顶造型,有硬胎、软胎之别。平顶大都是硬胎,不可折叠,内衬棉花;尖顶大都为软胎,取其便利,不戴时可折起来装入衣袋里,内衬纱、罗。瓜皮帽的质料,夏秋季多用黑纱、结棕或用漆纱,春冬季多用青黑绸缎、绒或毡。其色多为黑色或青色,里子用红色,讲究的还用锦缎滚边。有丧时也可用白色。帽顶部装有用红绒丝编成的疙瘩“结子”,结子的大小,也随流行而变,一度崇尚樱桃般的小结,转而又流行大结;明朝后期又有用珊瑚、水晶珠、宝石缀于帽顶作结子的,称为“帽珠”。其结子小如豆粒,又重蓝色,戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时,帽檐有重叠多至七八道者。注:本名词内容引自百度百科

定义:瓜皮帽形成于明初,当时更广泛的名称是“六合一统帽”,简称“六合帽”,饱有“天下一统”的政治寓意。六合者,为天、地、东、南、西、北,意寓皇帝一统天下。为新兴封建王朝取吉兆,是明太祖朱元璋大力推广瓜皮帽的原因。由明入清后,大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时,只有瓜皮帽不仅得到延续,而且愈发流行。瓜皮帽能在清朝广为流行的原因不仅出于’‘六合一统”的政治性考量,其实用性也是不容忽视的一个重要原因。清朝迫使汉族男子依从满族习俗,以“留头不留发,留发不留头”的强硬政治手段强迫全国的男人都按满族习俗剃去额前的头发,后面梳成一个大辫子。这种发式,搭配瓜皮帽更显方便,因此使得瓜皮帽更加超越了阶级的限制,成为清代各个阶层男子所爱。进入民国,在“剪辫运动”的号召下,原本最适合瓜皮帽的辫发不复存在,思想进步的年轻人开始追捧西式的礼帽,并以此与长袍、马褂相搭配,瓜皮帽作为男子主要首服的地位也被取代。瓜皮帽在明代的造型变化并不丰富,到清朝初年,在款式上虽然仍以六瓣合缝为之,但分为平顶和尖顶造型,有硬胎、软胎之别。平顶大都是硬胎,不可折叠,内衬棉花;尖顶大都为软胎,取其便利,不戴时可折起来装入衣袋里,内衬纱、罗。瓜皮帽的质料,夏秋季多用黑纱、结棕或用漆纱,春冬季多用青黑绸缎、绒或毡。其色多为黑色或青色,里子用红色,讲究的还用锦缎滚边。有丧时也可用白色。帽顶部装有用红绒丝编成的疙瘩“结子”,结子的大小,也随流行而变,一度崇尚樱桃般的小结,转而又流行大结;明朝后期又有用珊瑚、水晶珠、宝石缀于帽顶作结子的,称为“帽珠”。其结子小如豆粒,又重蓝色,戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时,帽檐有重叠多至七八道者。注:本名词内容引自百度百科

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