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“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”。宜兴紫砂自诞生之日起，就被视为泡茶佳器，紫砂壶型一直在创新，被人誉为“方非一式，圆不一相”。
在花样繁复的器型中，哪些是紫砂的经典器型？他们为何成为经典？在形形色色的经典器仿品中，又如何挑选到一只称心如意的紫砂壶？
宜兴市曾根据历代紫砂器型，评选出“紫砂壶十大经典器型”：石瓢、仿古、供春、掇球、提璧、鱼化龙、一捆竹、井栏、报春、风卷葵10款器型，也是最受大家喜爱的经典器型。
在此基础上，我们为值友推荐更多经典款紫砂器型，让您在挑选一款泡茶神器之时，不再迷惘。
供春壶
在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。据传此人姓龚，名供春，为进士吴颐山的书童，在宜兴寺庙中陪读时，仿老僧心匠，做成栗色暗暗如古金铁的茶壶，这就是后来名闻遐迩的供春壶。供春壶造型古朴精工，温雅天然，质纯薄坚实，负有盛名。
仿古壶
晚清制壶大家邵大亨被誉为制壶奇才，年少时就享有盛名，他创制的多款紫砂壶造型流传至今。相传仿古壶就是其初创之一，仿古原为“仿鼓”，壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶型就成了仿古代壶型的意思。
仿古壶身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。
掇球壶
掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，也被视为邵大亨创制。它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。
井栏壶
井栏顾名思义，造型源于井栏。生活中的井栏即井之护栏，亦名井床，井干。古人掘井多置井栏，有的还置井盖，井顶，井亭，它们即可护井，又能起到美化环境作用。
柱础壶
柱础也是仿制建筑部件而设计的一款壶，其造型稳重大方。这也是因为他的造型来源于古代使用十分普遍的柱础。古人为了不让木制的立柱受潮而腐，在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔离开，起到了相对防潮作用。以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来。
秦权壶
秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣，“秦权”壶就是仿其外型。据说为晚清梅友竹与韵石合作而成，有诗为证——“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。” 桃源卖茶，以壶为秤。充满了想象的意境和潇洒不羁的情趣。秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，是紫砂素器的巅峰典范。
汉铎壶
汉铎，即汉朝之铎。《说文》中对铎的解释是：铎，大铃也。它是器物的名称。具体而言，此壶形状有些像甬钟，但体积小。
传炉壶
传炉壶式度端庄，风格雅致，隐隐然有古风韵，堪称佳品。传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正。是方中有圆，圆中寓方的典范。自古以来宜兴众多制壶艺人均有制作，但都公认传炉壶最为难做，这也是此壶市面上比较少见的原因之一。
周盘壶
据说陈曼生喜好夜读，每每捧卷至深夜，间或倦怠，品茶以缓之，闭目静思，思之不免惆怅，起身信步，恰见置于小桌之罗盘，随手拨弄，见其勺柄经由其转，却始终如一，指向一方。
曼生感叹，罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。遂以罗盘为原型，绘壶以省之，名曰周盘。周盘壶圆润而不失刚劲，有形而无穷，大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。
龙头一捆竹
“龙头一捆竹”亦是紫砂壶经典款式，为邵大亨最早制作。清朝制壶名家邵大亨，所做的龙头一捆竹，他是根据一个当地一个传说而设计出来的，故事讲的是龙王到东海巡视，路过一个地方，见到当地的人民非常贫困，但都又非常善良，就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给当地人民，以帮助人民解决生活困难的问题。龙王的儿子遵照其父亲旨意，将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆，绑在自己的龙头上送到当地群众的手里。
龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。壶身由64根竹子组成，每一根竹子和竹绳之间都可以插针，而且壶的内壁也呼应壶身造型，里面也是64根竹子。
石瓢壶
深受当代紫砂艺人追捧的另一款经典造型要数石瓢，石瓢最早称为“石铫”，在历代制壶艺人的不断改进之后发展而成。石瓢最早的渊源据说和苏东坡有关，苏东坡贬官至宜兴蜀山教书，就地取材，模仿金属煮茶器设计了一把有“流”（壶嘴）有“梁”（壶提）的砂陶之“铫”用来煮茶，即后人所称的“东坡提梁”壶。
至陈曼生、杨彭年时期，“石铫”已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。在民国时期，顾景舟引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，将“石铫”改为“石瓢”，从此这一造型的紫砂壶就被称为石瓢壶。
合菱壶
是众多仿照植物瓜果、花瓣的筋囊和纹理而之作的“筋纹器”中的一款，壶钮与壶身均是由上下相间的筋纹花瓣咬合而成，含苞待放，气流舒畅，优雅写意。壶盖同样是六瓣花瓣造型，筋纹沟壑深深，刻意表现出筋纹特有的凝重感，从而凸显出花瓣的肥硕。
葵仿古壶
是紫砂壶的传统作品，是在圆仿古壶中用筋镶、块面转折的表现手法制作而成。葵仿古以六棱葵瓣为图案，加上嘴、把、盖也用筋纹起线，使整个壶的造型协调统一。筋纹凹凸有致，气势挺拔贯通。
竹段壶
竹段壶是以竹为主题的经典壶型，壶身采用的是古典造型，壶身笔直而粗壮，壶嘴、把、盖钮亦取竹段，生动自然，挺拔清秀。竹自清高，壶亦清高，今竹寓于壶，更显清雅。时而似有古风轻轻徐来，时而又似有君子款款走来。
鱼化龙壶
鱼化龙壶为典型传统壶型，取鱼跃龙门之意。壶钮为卷云状，壶身浅塑波浪，波浪中龙伸出首部，龙尾卷成壶把，把上鳞片刻划清晰。清代邵大享鱼化龙为波浪堆塑得一层一层，立体感强，而波涛中龙露出头部而不见爪，钮为堆浪状，装在盖里的龙头短而粗 。
风卷葵壶
风卷葵因为其造型简洁明快，曲线顺畅自然，规范的图案以及生动活泼的形态成为花货的传统经典器型之一，展示了花货自然、生动细腻、生机勃勃的风貌英姿，象征了生命的顽强以及长盛不衰。
西施壶
原名西施乳，言壶之形若美女西施之丰乳，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。在此造型上，又诞生与此相关的文旦、龙旦几种壶型。
美人肩壶
美人肩紫砂壶宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。美人肩以古代美人的肩线及丰腴美妙的曲线，幻化出动人心弦的壶形，造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。美人肩与西施都是非常适合女子使用的紫砂壶。
一粒珠壶
一粒珠的造型如同一颗珍珠，珠圆玉润，饱满剔透，壶身一大珠，壶钮一小珠，如同“母子珠”般形影不离。然无论型如哪种造型，一粒珠大度豁达的造型以及其细腻精致质感都是一样的。此壶造型古朴，古韵盎然，庄重又不乏新意，典雅大气，造型惹人喜爱。
大彬提梁壶
在紫砂壶制作历史上，明末清初的时大彬是绕不开的制壶大家，其最大的贡献之一就是将紫砂器型改大为小、改俗为雅，奠定了紫砂壶基本的审美倾向，使紫砂壶能进入文人生活，成为文房清玩，提升了紫砂壶的文化内涵。其中，大彬提梁也成为流传至今的经典器。
鹧鸪提梁壶
鹧鸪提梁的造型为扁圆形壶身，把手为见棱见方的三柱高提梁，从侧面望去犹如一只飞翔着的鸟儿的头部，原创者顾景舟为其命名“鹧鸪提梁壶”。
曼生壶
清末陈鸿寿（号曼生）将紫砂的意蕴提升了一个层次。陈鸿寿以书法篆刻成名，为西泠八家之一。嘉庆二十一年，陈鸿寿在宜兴附近的溧阳为官时，结识了杨彭年，并对其制壶技艺给予鼓励和支持，文人学士与陶人开始合作制壶。
因陈鸿寿酷爱紫砂，在公余之暇，创制紫砂新样，不仅设计出多款造型简洁、面目一新的壶型，陈鸿寿还亲自捉刀，在壶上刻出雄奇古雅的书体和契合茶壶本身意境的题句，后人称之为“曼生壶”。
合欢壶
合欢壶也是曼生之所爱；壶铭曰：“试阳羡茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大欢喜”，阐释了“合欢”之义。据说是因陈曼生在溧阳为官，运送“白芽”贡茶上京获得褒奖而作。
曼生设宴招待故友亲朋，见乐手执大镲卖力敲击，下席亲自手持大镲用力合敲，大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。
葫芦壶
葫芦壶㛑是“曼生十八式”中的一款，深得艺人们的喜爱，更是玩家的收藏佳品。葫芦壶设计新颖，造型呈葫芦状，壶流短直而微向上翘，把成半环形，盖顶设有套环钮装饰。整器形制的线条以浑圆为主，十分流畅。
匏瓜壶
匏瓜壶也是曼生十八式之一，与曼生葫芦有异曲同工之妙，然其独特之处亦是其他造型无可比拟的，把玩此壶有如返璞归真之意，此壶最初用意是以解相思之若。
南瓜壶
“南瓜壶”以瓜形为壶体，瓜柄为壶盖，瓜藤为壶把，瓜叶为壶嘴，构思巧妙，雅而不俗。
洋桶壶
紫砂洋桶壶是紫砂茗壶名种里较为常见的一种款式，亦是一种茶壶款式的专用名称。紫砂洋桶壶自清末民初创制以来，以其造型简练，使用方便，是宜把玩，便于提携，便于茗泡而一度盛行，并为大多数茗壶爱好者接受，嗜好、收藏而成为紫砂光货素器类经典传统作品之一。
紫砂陶器形诞生后，在不同时代艺人手上，又出现不同的风格，不仅体现出经典的形式，又有新颖、合乎时代审美变化的美感，这些传承至今的经典造型，已成为“跌不破的形款”。虽然历经几百年历史演变，仍然保持着造型魅力，深受紫砂艺术和使用者喜爱，成为延续不断的经典。
作为中华国粹，宜兴紫砂是非物质文化遗产，始于宋，兴于明清，繁荣于当代，其型古朴典雅，不媚不俗，与文人气质十分相符，蕴藏了中国传统文化的精髓。选用原矿泥料，经过多道手工工序，以H70℃传统火窑淬炼24小时，珍贵非凡，其砂感温润，气韵典雅，品味悠远。
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大民062
2021-10-27 
越穷越买
2022-01-22
查看全部2条评论谁懂这个。怎么也
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