每晚九点，每天两册，主题灵活，夜夜精彩。各位值友大家好，这里是九点夜读，我是当值小编夜读君。随着春节的临近，大部分值友将要踏上归家的旅途，延伸开来一想，人的一生，无论在哪里，总是走在漫长的旅途之中，只不过各自所追寻的目的、到达的终点不同罢了。所以今晚夜读的关键词就是“人在旅途”，夜读君为大家介绍两部和旅行相关的散文随笔，通过文字，可以我们听到不同的故事，认识世界斑斓多彩的另一面。
封面赏析
内容介绍
本书为星野道夫的一部随笔集，是在他离世后被整理成集出版而成。在书中，星野道夫以干净洗练的文笔讲述了他在阿拉斯加生活的趣闻轶事，以及在野外拍摄动物时发生的点滴感悟。全书通过他镜头下的影像和文字组成了一幅幅令人震撼心灵的叙事构图，可以从中看到这片常年在冰雪覆盖下的土地中鲜为人知的一面。
作者简介
星野道夫，日本国宝级野外摄影师，旅行作家，是世界最著名的阿拉斯加摄影师。他在庆应大学经济系毕业后，赴阿拉斯加大学野生动物管理学系留学，后成为一名野外摄影师，并定居于阿拉斯加。他擅长拍摄野生动物，特别是熊，曾获得第三届平凡社动物摄影奖、木村伊兵卫奖。在1996年8月他参与日本电视台拍摄棕熊计划，于勘察加半岛出外景，却在8日清晨遭棕熊袭击，不幸罹难。著有《在漫长的旅途中》。
书摘配图
每次结束漫长的摄影之旅，回到久违的家，隔天早上一定会接到阿塔巴斯加印第安人华特的电话：“道夫，欢迎回家。”我只揉着惺忪的睡眼苦笑。长期以来，我都猜不透他怎么知道我回来，直到最近，我才知道是怎么一回事。其实说穿了也没什么，大约在我要回家的十天前，他就每天打电话来我家查勤。
华特‘纽曼，五十五岁，我只能说他是个完美的大好人。我们之问有一个只属于两人的玩笑话。有一次我对他说：“华特，学校毕业就可以拿到学位，你实在是个大好人，哪天我颁给你一个‘好人学位’好了。”华特大笑，之后我们聊天就一定会聊到这个。“道夫，我什么时候才拿得到好人学位?”“华特，还差一点。”旁人是绝对听不懂的。如果人有与生俱来的资质，华特真的是个优质的人。
阿拉斯加的原住民，可以大致分为海岸的爱斯基摩人与内陆的阿塔巴斯加印第安人。他提到法兰克·安田的事情时，我才知道华特其实原本是爱斯基摩人。一九零七年，爱斯基摩人的村落闹饥荒，一个日本人法兰克·安田率领着村民，花了两年的时间越过北极圈的原野，来到印第安人的地盘，就是现在的比柏村。那是个伟大的故事。华特的父亲当时还是个孩子，也参与了那趟大迁徙。他父亲晚年时将这个故事告诉他，他就像背下来一样牢记在心。
在比柏村出生的华特，结婚之后搬到布鲁克斯山脉的雅克提克村，目前在费尔班克斯之间来来去去，居无定所，也没有固定的职业。有时候以为他在印第安协会工作，他却在费尔班克斯街头，与同伴演奏印第安传统音乐。而阿拉斯加大学的研究员们会认识华特，除了因为他相当了解自己民族的历史、知识、兴趣之外，也被他质朴的个性所吸引。好几年前我们谈起一个计划。华特与我有一个共同的兴趣，就是驯鹿。这得从一百多年前的阿拉斯加北极圈说起。
在枪还未出现在阿拉斯加的十九世纪以前，阿塔巴斯加印第安人靠着弓箭与长矛狩猎。这群仰赖旅行在广大原野的驯鹿而生存的人们，不知道从何时开始，想出了一种气势壮大的“驯鹿栅栏”狩猎法。他们在山的斜面或是山谷，预测驯鹿季节迁徙的路径，围一个巨大的V字型栅栏，等着驯鹿群来自投罗网。这是利用驯鹿春秋两季在北极圈冻土带与南边森林地带之间迁徙的习性，可以轻松且大量捕获驯鹿的狩猎法。
小编点评
透过星野的文字和图片，能够让身处温暖如春办公室中的我们一窥那篇神秘的极北之地，在每天忙着生活种种的同时，遥远而清冷的阿拉斯加仿佛是另一个空间，在那里时间正在放缓脚步悠悠地流淌，有着令人着迷的魔力。
封面赏析
内容介绍
本书为作者浪游式散文的集大成之作，收录了他在十年旅途中的随笔见闻，用清冷素简的文字记录了他从寒冷粗犷的北岛到温暖细润的南方四处晃悠流浪的时光，体现了极简过生活，随意恬淡的人生态度。
作者简介
舒国治，1952年生于台北，原籍浙江，台北奇人，自诩“城市的晃游者”。是在60年代电影与摇滚乐熏陶下成长的半城半乡少年，曾从事电影行业，后专职写作，以短篇小说《村人遇难记》备受文坛瞩目，在美国旅居七年后，笔下所写内容多于旅行有关。其文风自成一格，文白相间，简淡中深富雅韵。著有《理想的下午》《门外汉的京都》《流浪集》《台北小吃札记》《穷中谈吃》等。
书摘配图
走路是所有旅行形式中最本质的一项。沙漠驼队，也必须不时下得坐骑，牵着而行。你即使开车，进入一个小镇，在主街及旁街上稍绕了三四条后，你仍要把车停好，下车来走。以步行的韵律来观看市景。若只走二十分钟，而又想把这小镇的镇中心弄清楚，你至少要能走横的直的加起来约十条街，也就是说，每条街只有两分钟让你浏览。
走路。走一阵，停下来，站定不动，抬头看。再退后几步，再抬头，这时或许看得较清楚些。有时你必须走近几步，踏上某个高台，踮起脚，眯起眼，如此才瞧个清楚。有时必须蹲下来，用手将某片树叶移近来看。有时甚至必须伏倒，使你能取到你要的摄影画面。
走路的停止，是为站立。什么也不做，只是站着。往往最惊异独绝、最壮阔奔腾、最幽清无伦的景况，教人只是兀立以对。这种站立是立于天地之间。太多人终其一世不曾有此立于天地间之感受，其实何曾难了？局促市廛多致蒙蔽而已。惟在旅途迢遥、筋骨劳顿、万念俱简之后于空旷荒辽中恰能得之。
我人今日甚少兀兀地站立街头、站立路边、站立城市中任何一地，乃我们深受人群车阵之惯性笼罩、密不透风，致不敢孤身一人如此若无其事地站立。噫，连简简单单的一件站立，也竟做不到矣！此何世也，人不能站。
人能在外站得住，较之居广厦、卧高、坐正位、行大道岂不更飘洒快活？
古人谓贫而乐，固好；一箪食一瓢饮，固好；然放下这些修身念头，到外头走走，到外头站站，或许于平日心念太多之人，更好。
走路，是人在宇宙最不受任何情境缰锁、最得自求多福、最是踽踽尊贵的表现情状。因能走，你就是天王老子。古时行者访道；我人能走路流浪，亦不远矣。
有了流浪心念，那么对于这世界，不多取也不多予。清风明月，时在襟怀，常得遭逢，不必一次全收也。自己睡的空间，只像自己身体一般大，因此睡觉时的翻身，也渐练成幅度有限，最后根本没有所谓的翻身了。
小编点评
这是一本文笔极其淡雅的文字，对于心浮气躁的人不适宜阅读，只有耐住性子，静下心来才能品读咂磨出其中的滋味。作者在慢条斯理、看似好友闲般的叙述中，以自己的经历告知我们“世道再难，也要呼吸顺畅”，在生活中要学会适当的顺应心意，抱有淡然悠闲的心态，才会变得快乐。
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