倒把西施原名叫文旦壶,文旦壶中的格调高雅者，原先叫西施乳，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。
一杯清茶如水，一段岁月静好。茶文化是中国悠久的文化和礼仪，健康饮茶更是比饮酒成性，碳酸饮料等高糖饮品形成了鲜明的对比。喝茶养生，喝茶养性，茶饮品在各种场合都是百搭的良好饮料，除了近些年的普洱事件，茶是更为健康的休闲饮品。
而饮茶的工具则品类繁多，无论南方北方，诸多喜茶爱茶的茶友津津乐道的就是考究的紫砂茶具，作为紫砂原料之一的红泥，更是以富含氧化铁，光洁亮丽，日久愈发红色，且橙中显红，并且硬度更高受到广大茶友的喜爱。
这款来自宜兴原矿的红泥西施壶就是其中的精品，由专注全手工制作的工艺大师陈晓雷制作，精工细料，名家之手，是一款品茶养生的良好茶具。古色古香的包装盒显得这款茶壶具有一定的复古设计，发黄的贴纸虽然表明传统文化的古朴，下面的二维码则彰显了新时代的工艺水准，原创、原矿、原作凸显了这款茶具的精品底色。
盒内装有红泥西施壶，养壶毛巾、品茗茶杯、养壶垫、养壶绳、原矿的材质，并且附带了作者签名的证书，整体包装上精壶门的标志随处可见，凸显这款茶具的上乘品质。
西施壶原品是明朝万历年间的大师徐友泉所制作，原名为西施乳壶，壶嘴意味着西施的嘴，壶身如西施乳般完美，手把则是西施纤细的腰肢，整体设计圆润丰满，上下为黄金分割比例，被称为紫砂茶壶中的美人。
这款西施壶壶身长12.5cm，口径5.5cm，壶身是娇小的手把壶，口径更大方便清理与入茶，出水口为球孔，比例符合常规设计不堵塞茶渣，出水水柱圆润强劲，外观精打细磨，没有任何包边毛刺，显示出制作人的高超工艺水准。
壶盖更薄，由于红泥的高硬度与低窑温特性，这款壶盖跟贴合壶口，顶部有透气孔，贴合紧密，堵住透气孔倒扣也几乎不漏水，这款西施壶使用物理除杂法，保留了泥料本质的特点，表面贴纸颗粒明显可以观察到。
物理除杂的好处就是保留紫砂泥原有的特征，没有吸附所有的铁质颗粒，与批量制品的化学除杂相比，物理除杂是更为传统的手工制作方法，也更符合红泥氧化铁的高含量特点，传统技法叫做“好泥不洗，好泥不调”就是如此。
内部用透明塑料盒装了几块紫砂原矿红泥，产于浅表层碎石层中含量不多，烧成后呈现一定的红色，胎质呈细梨皮状，质地坚固表面光洁，颗粒细密而丰富，经过高温呈现暗红色。是小件茶具的良好材料，适合冲泡各种茶叶。
附带了作者的手工证书，是当下手工紫砂茶壶比较流行的做法，同一般的紫砂茶具制作者为年青的匠人不同，这款茶具的作者是具有十四年的制壶年限，并曾获得过多项创意茶具金奖。
从西施壶就可以看出作者的功力，传统与现代相结合，曲线饱满圆润，细微处打磨细致，不像一些急功近利的速成做法导致茶壶的瑕疵，内壁、壶盖、壶底部均有作者的印章，既代表着作者原意为茶具承担名誉上的责任，在制作过程中也会时刻考量自我的修养。
红泥茶壶的特点是愈用愈红，俗称养壶，新壶表面呈橙色，喝茶时要底座为茶盘，每日喝茶之余，用茶水淋至壶的表面，壶面随着日久会呈现暗红色，泡养一段时间之后，会令外人刮目相看，与原壶色泽大变不可同日而语，呈现俗称的“包浆”之美。这款西施壶承诺七日包浆，可显出壶的质地与品质。
品茶即是品味人生，品质的人生，茶具怎能不精挑细选，用壶中美人的西施壶，精选红泥材质，传统物理除杂工艺，大师陈晓雷刻印手工，无一不在彰显着茶具的精细品质，会是饮茶会友之中良好的选择。
